寫在前

孔子，被尊稱為“天縱之圣”“天之木鐸”，倡導仁義禮智信，其思想影響著中國乃至全世界。文昌銘，其指導思想正是儒家文化，倡導人文精神，學習孔子文化能夠幫助我們更好的學習、理解文昌銘的真正含義，理解公司的文化底蘊，提高自身修養。

書目簡介

《孔子，人能弘道》

作者：（美國）倪培民 譯者：李子華

出版社：上海人民出版社2013年1月1日出版

內容簡述：本書原版是英文，然后翻譯為中文，以通俗和深刻的筆觸讓讀者了解不同角色的孔子：作為歷史人物的孔子、作為精神領袖的孔子、作為哲學家的孔子、作為政治改革家的孔子、作為教育家的孔子及作為凡人的孔子。

孔子生平

孔子，姓孔，名丘，字仲尼。出生在周朝晚期的春秋時代。孔子出生在魯國的陬（zou）地，3歲喪父，17歲時母親也去世了，15歲有志于學，三人行必有我師，30歲的時候，已經有很多人跟隨學習，55歲，因胙肉之事，開始周游列國，68歲時，孔子回到魯國，開始政治生涯，69歲，兒子孔鯉去世，70歲最欣賞的學生顏回去世，72歲最愛他的學生子路被殺，73歲孔子去世。

儒家學派的創始人

孔子先后有門徒三千，賢者72人，他們代代相傳，拜讀孔子的書目，儒家學派漸漸形成。“天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”這便是對孔子在這方面的評價。“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”相信每一個人都是肩負使命，做自己該做的事情，不要總是想一些出格的事情，人能弘道而非道能弘人。

作為哲學家的孔子

“仁”代表著兩個或兩個以上的人的關系，仁者愛人。而“德”是修行“仁”的道路，"己所不欲，勿施于人。”

"禮”是修行“仁”的載體，“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”

“孝”，孝是色難，對待父母和顏悅色，禮節克制自己的脾氣。

“中庸”，孔子講是“合適的極致”，作為圣人所可能達到的境界。

作為政治改革家的孔子

“舉直錯諸枉則民服，舉枉錯諸直則民不服”這和我們現代社會經營管理異曲同工。而孔子的理想社會就是和諧，“君子和而不同，小人同而不和”，求同存異，但是他一直到逝世都沒有達成這樣的社會愿望。

教育方面的才學

有教無類，孔子門徒三千，來自五湖四海，富貴貧賤皆有；

因材施教，孔子很了解他的每一位學生，同一個問題，根據不同的人，會給出不同的答案。

圣人-生而知之；君子-學而知之；困而知之；困而不學，民斯為下矣。

孔子也是一個普通人

孔子也是一個有血有肉的普通人，和學生一起聊天，當曾點言之之志時，孔子說：“吾與點也！”曾點的理想就是：希望暮春時節，穿上春天的衣服，攜五六個好友和六七個童子，到沂河里戲水，在舞雩臺上吹吹風，然后一路唱著歌回家。

仁者見仁 智者見智

徐宏紅：

孝是色難，這句話講的特別好，對待父母，不只是物質上的滿足，主要的是自己的態度，和顏悅色的和父母交談每一件事情。

張霞霞：

這堂課學習到了很多，結合自己的工作，每一天都會遇到很多的顧客“因材施教”才能夠有所大成。

李文：

國學雖然深奧，但是極具意義，公司引用孔子的文化而制定文昌銘，一字一句意義深刻；時代在不斷的變化，并不是所有的道德約束都適合我們現在的社會，學其精華，并不斷的創新。

王瑞平：

孔子主張仁義禮智信，這個思想影響了我們千年，但是現在的社會不同于亂世，我們要學其思想精髓，發展新思想，不斷的創新發展。

劉琳：

文昌銘就是孔子思想的體現；

中庸，合適的極致，復雜的事情簡單做，簡單的事情重復做，重復的事情堅持做，做自己崗位該做的工作；

“君子和而不同”，管理者對于員工，講究的是求同存異，而不是專制武斷；

每一個人身上都有閃光點，發現其優點，幫助不斷的成長，發現其缺點，多一點包容。